Tor håp og ærlighet

I denne delen av samtalen mellom Ervin og Tor Håkon kommer de inn på flere av de gamle tekstene i den Hebraiske Bibelen. De får også kommentert noen politiske spørsmål og hvordan antisemittismen oppleves økende for norske jøder, samtidig som undersøkelser sier at den er synkende. 

Jødisk-ungarsk-norsk. Forstander i Det Mosaiske Trossamfund, nestleder i antirasistisk senter, pappa, ektemann, bestefar. Ervin Kohn er en aktiv samfunnsdebattant som er trygg i sine identiteter. Tor Håkon fikk møte Ervin i samfunnshuset og synagogen i Oslo. Dette er del 1 av samtalen:) 

Somalisk, sudansk og norsk. Oljeingeniør, filmskaper og teolog. En tydelig muslim som selv er heterofil og ivring forkjemper for LHBTI+ rettigheter. Hans religion sier klart at Tor Håkon skal til helvete. Du vil like Ibrahim Mursal, men jeg tror du vil slite med å plassere han i en bestemt kategori! Du må uansett endre på boksene som kunnskapen skal passe inn i:) Filmen hans "The art of sin" er nominert til beste norske dokumentar på BIFF 2020.

Lillebror er på besøk. Økonom, prest, familiefar og musiker (eller musikant som han sier selv) Vi har hatt mang en samtale om tro og tvil gjennom årene, og jeg tenkte at du som lytter ville like å være med å en av våre prater. Har lagt inn to av Trygve sine låter. Ikke helt objektivt:) men likevel, tekstene hans er verd å tenke over. "Ingen synder" har førpremiere her på podcasten i denne episoden:)

I møte med hellige tekster har vi gjerne lært at vi bare skal godta det vi er uenig med. Kan det være slik at de samme tekstene utfordrer oss til å nekte? Kan det være slik at den beste reaksjonen er et ærlig: "Nei! Dette godtar jeg ikke!" Tor Håkon mener dette er en gøy episode. Du får vurdere selv. Det er lov å være uenig:)

Gjennom historien har Gud eller gudene ofte fått skylden for ondskap. Hvorfor har bildet av vårt opphav blitt slik? 

Forfatterne av de bibelske tekstene ser ikke ut for å være opptatt av hva som er riktig. De løfter fram mange flere gråsoner enn svart-hvitt svar. Tor Håkon lurer på om de visste at deres tekster kom til å bli benyttet som regelverk og naturfagsbøker. Hva skjer med de gamle fortellingene dersom vi leser dem uten tanke for at de er en fasit, men heller et utgangspunkt for samtale og undring?

De hellige tekstene forsvinner bak begreper som "Guds Ord", "bokstavlig lesing", "uforanderlig" og religiøst begrunnede overtramp mot enkeltpersoner og grupper. Hvorfor behandler vi Bibelen på denne måten? Hvorfor kaller vi Bibelen Guds ord når vi bare snakker om noen spesielt utvalgte vers og linjer?  Resten av tekstene unngår vi så godt som mulig. Kan vi våge å se på tekstene med nye øyner? Kan en fortelling om døde dyr, offer, blod og dansende flammer ha noe å si oss i dag? Tor håp og ærlighet har tro på at det er mulig!

"Jeg leste Bibelen flere ganger da jeg var kristen." "En dag oppdaget jeg at nå er jeg kommet hit, jeg tror ikke lenger." "Jeg forkastet ikke Gud, for det ville forutsette at han finnes." Humanist, ateist, agnostiker, konservativ, liberal og enda flere begrep kan passe. Christian liker merkelapper, og han kan gjerne ha mange. Vi synes det er vanskelig å finne ut hvilke som passer. Ukens turnégjest er lidenskapelig opptatt av trosfrihet. 

Jente, kvinne, dame, søster og venninne. Ord som passer på Elisabeth. Kan vi stole på det hun sier, eller blir hennes tanker og synspunkter mindre verd når vi også vet at hun er transkjønnet? Troen er for Elisabeth et fast holdepunkt når livet stormer som verst. Møt denne samtalen med åpent sinn!